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★商品説明★
大型図録本長次郎本阿弥光悦楽焼作品集写真集 解説日本の陶磁カラー98点169図 新装普及版
CHOJIRO WARE,KOETSU WARE
責任編集林屋晴三
監修谷川徹三・川端康成
扉題字川端康成
中央公論社
1988年初版
113ページ
約34.5ｘ26ｘ1cm
作品写真図版フルカラー
ビニールカバー付帯付き、ソフトカバー
※絶版
フルカラー大型図録本、楽焼長次郎 本阿弥光悦 楽茶碗図鑑。
解説に箱書写真多数掲載。
利休の到達した侘茶の内包的な精神を造形化したといわれる長次郎の手捏ね茶碗。
数奇風流に生きた光悦が心の赴くままに焼き上げた自由奔放な創造。
二大個性を中心に、宗味、宗慶、常慶と伝えられる作品も併せて収録。
桃山時代を中心に焼造された長次郎焼の作品75点124図、および江戸時代初期にかけて活躍した光悦の作品23点45図(光悦の孫空中の作品１点を含む)をとりあげ、責任編集者が図版構成を行なった。
厳選された国内最高峰の優品を網羅したフルカラー写真図版を収録。
前半では、黒茶碗、赤茶碗の順でなかでも典型的な作品をとりあげて鑑賞に供し、後半では、黒茶碗と赤茶碗に大別し、作風によって展開。
「原色愛蔵版長次郎・光悦日本の陶磁」と掲載作品は同一で、内容を再編集・再構成した新装普及版。
フルカラー写真に加えて、巻末には全作品の寸法、制作技法ほか景色などの見どころ、伝来、来歴など詳細な解説を収載。
作品名については、全作品に英文表記あり。
美術館・博物館所蔵などの国宝・重要文化財をはじめとした在銘名物から、
めったにお目にかかることのできない個人蔵の銘品優品を多数カラーで写真解説したもの。
大型本のため、各作品の写真も大きく、細部まで見て楽しむことができる、
陶芸家、茶道具、古陶磁、骨董品、黒楽茶碗、赤楽茶碗など愛好家等に必携の大変貴重な資料本です。
【監修】
谷川徹三（昭和を代表する哲学者・国博物館次長・法政大総長等を歴任し、古今東西の思想・宗教・政治・文学・美術に及ぶ広範な評論活動を展開）
川端康成（小説家・文芸評論家。大正から昭和の戦前・戦後にかけて活躍）
責任編集は
林屋晴三（日本陶磁史、とくに茶陶の研究を進めた東京国立博物館名誉館員。日々茶の湯を実践した数寄者、東京国立博物館次長、裏千家茶道資料館顧問、頴川美術館理事長、菊池寛実記念智美術館館長などを歴任、博物館や美術館における展覧会活動には終生関わった陶磁史研究の第一人者）
監修者、責任編集者ともに昭和後期最高峰の内容を誇り、参考文献としても多く引用されてきた一冊。
【凡例】
＊本巻では、桃山時代を中心に焼造された長次郎焼の作品75点124図、および江戸時代初期にかけて活躍した光悦の作品23点45図(光悦の孫空中の作品１点を含む)をとりあげ、責任編集者が図版構成を行なった。
＊「長次郎図版Ｉ」「光悦図版Ｉ」では、黒茶碗、赤茶碗の順でなかでも典型的な作品をとりあげて鑑賞に供し「長次郎図版Ⅱ」「光悦図版Ⅱ」では、黒茶碗と赤茶碗に大別し、作風によって展開した。
＊長次郎と光悦の図版Ⅱ解説の執筆には赤沼多佳が協力した。
＊図版には図版番号のほかに名称(英文とも)、指定、所蔵者名、主な寸法を付した。なお個人の所蔵者名は、原則として省略した。
【目次】
長次郎図版Ｉ
長次郎図版II
光悦図版Ｉ
光悦図版II
解説林屋晴三
長次郎概説
長次郎図版Ｉ解説
長次郎図版II解説
光悦概説
光悦図版Ｉ解説
光悦図版II解説
図版目録list of plates
参考文献
【長次郎概説】一部紹介
長次郎作として伝えられた茶碗、いくつ現存しているかまだ判然としないが、私は三十年ほどの間に少なくとも七、八十碗は手にした。長次郎などというものをめったに目にすることのできなかった昔と違って、第二次大戦後は私のような者でも、古来名の高い長次郎の茶碗はほとんど拝見し得たのであるから、まことに恵まれた時代に遭遇したといえる。
長次郎の茶碗は、いずれも手捏ねで、一つ一つ丹念に作られたものであったといえるが、それでも、本当に力のこもった優れた茶碗となると数は少ない。しかし興味深いのは、長次郎の茶碗はおしなべてそれぞれ一風ある格をそなえていることで、同じころ美濃で焼かれた瀬戸黒・黄瀬戸・志野・織部などの茶碗には、際立って作行きの優れた名碗がある反面、まったく格のない平凡なものなど、名人芸から職人芸に至るまでさまざまであるのに比して、長次郎の茶碗は個、の作行きに優劣はあるが、いずれも一つの骨格をもっている。それは、美濃の場合は各地に散在する窯でさまざまの陶工たちが作ったのに対して、長次郎の場合は家族的単位の一工房で作られたことと、形の基本を千利休の好みにおいていたからではないかと思われる。だが観点を変えると、美濃の場合は陶工の数も多く、広がりも大きいので、なかには優れた陶工がいて自由闊達に仕事をしたようであり、凡作もあるが破格の名作も残っている。
長次郎の工房は規模も小さく、そして利休好みを基本にしていたので、志野の名碗のような作為豊かな面白く楽しい茶碗は少ない。おそらく作者は自らの個性をあらわさず、利休の好みにしたがうことを心がけたのであり、だからこそ共通した骨格をもつ作品を作り得たと考えられる。
現存する長次郎の茶碗のなかで、私がもっとも心ひかれるのは「無一物」（図16）「一文字」（図17）「大クロ」（図１）の三碗であるが、「大クロ」と「一文字」はいずれも利休ゆかりの茶碗で、（中略）「大クロ」や「一文字」を頂点とする長次郎茶碗独特の造形性については、しばしば論じられてきたが、結論は千利休晩年の侘び茶に対する理念と結びつけるしかないようである。天正年間中期(1582年前後）に「草ノ小座敷」を完成させた利休が、侘び茶のための茶碗として好みを示して作らせたもの、したがって、それは長次郎という一介の陶工が独りなしたものではなく、利休の侘びの茶に対する想いが、茶碗という器に具象化されたものではなかったか。そしてその姿は、一見無作為で平凡だが、決して単なる平凡ではなく、すべての虚構を捨て去ったあとの真なる姿として受けとめずにはいられないものを感じさせるのである。さらに言葉を重ねれば、単なる器ではなく、利休の侘び茶の「道具」、古い表現を借りれば、具足として作られたもの、器は作者が作るが、使う人を得たときそれは「道具」となり、長次郎の茶碗は使う人である利休が主導して作らせた「道具」であったといえる。したがって利休好みの長次郎の茶碗が茶会に登場したときに、人、はそれを「宗易形」の茶碗と呼び、その後多くの茶会で使われるようになったが、おそらく時代の人々も、茶碗の姿にただものでない風格を感じ、さすが利休という思いを抱いたにちがいない。（以下略）
【光悦概説】一部紹介
本阿弥光悦(1558－1637)が生を受けた本阿弥家は、室町時代以来、京都にあて刀剣の目利(鑑定)と研ぎ(研磨)を家職としていたが、光悦はその家職を通じて培われた彼なりの観法というか心構えについて、次のように考えていたことがr本阿弥行状記』に記されている。
「名作刃物の事これは私先祖よりの業体にて目利仕折紙も（中略）その「頃サヘ能ク候ヘハ数奇道具二作也」という態度は、いうまでもなく光悦の「なりふりすくれ見事なるを見しりける」とするのとまったく同じ精神のあらわれで、千利休はもちろん古田織部により濃厚に受け継がれているし、桃山という時代の文化をになった人、すべてのこころに生きていたにちがいないのである。自らの美意識を主張しつつ時代に生きてゆくところに、溌刺とした桃山文化が形成されたといっても過言ではなく、本阿弥光悦は、そうした桃山的美意識の、頂点に位置する存在であったといえよう。
光悦といえば、やはり一世の能書家として名が高かったが、彼の残した芸術作品のなかでもとりわけ重要な茶碗について語るとき、これまであまり一般には知られていなかった面、すなわち茶人としても奥義を極めた人であったことが、やはり佐野紹益の著わした『にきはひ草』のなかに誌されている。光悦の茶の湯は織田有楽斎と古田織部という桃山を代表する大茶人二人から台子点前を伝授されたほど深いものであり、しかも若いころから習得していたようであるから、当然一家の風を成していたことが想像されるのである。だが彼は生涯茶の宗匠ではなく純然とした数奇者として生きている。しかし、茶の習い事にもうかがわれるように、（以下略）
【各作品解説一部紹介】全作品に詳細な解説あり
黒茶碗銘大クロ重要文化財高さ8.5cm口径11.0cm高台径4.7cm
かつて千利休が所持していた茶碗であり、その後の伝来も極めて明確であるところから、天正年間後期に焼造された宗易形黒茶碗の典型作とみなされ、江戸時代に入ってからは、利休好みの長次郎七種茶碗の一つにあげられた。伝えによるとこの茶碗は、天正十四年から十六年の間に利休から嗣子少庵に与えられたらしく、内箱蓋裏の江岑宗左の朱漆書の書付にも「大クロ利休所持少庵傳宗旦後藤少斎ヨリ宗左へ来ル(花押)」と記している。少庵から宗旦に伝わったことは明らかで、『隔冥記』によると一時期宗旦から門下の後藤少斎に移り、江岑の時ふたたび不審庵に戻ったことが知られる。
その後不審庵に伝わったが、三井浄貞を経て大阪の鴻池家に譲られ、以後同家第一の重宝として第二次大戦後まで伝来した。外箱蓋表の「利休大くろ茶碗」の書き付けは随流斎の筆である。
胴に緩やかなまるみを持たせ、囗部を僅かに内に抱え込ませた姿はいかにも穏やかである。腰から底にかけて、かなり厚手に作られているので手取りはいささか重い。小振りの高台も角にまるみをつけておとなしく、高台内に渦状の兜巾を削り出している。畳付の釉が一部剥落して、赤い土、いわゆる聚楽土を見せ、全体にかかった黒釉は一方はかなり艶やかに、他方は霞がかかったようにかせ膚に焼き上がり、小さな竊が散在している。見込は広くゆったりとして、わざとらしい茶溜りはなく、畳付に目跡が四つ残っているが、おそらく釉の剥れたところにいま一つあったものと思われる。見込の釉は長年の茶渋なども付着し、使用中にもあかせたのか、見た目に艶はまったく失われ、褐色の釉膚になっている。いかにも利休の「草ノ小座敷」にふさわしい。みるからに内包的な趣の侘びの茶碗である。長次郎七種の一つ。
白片身替茶碗銘不二山国宝高さ8.5cm口径11.6cm
高台径5.4cm
内箱蓋表に「不二山大虚菴 印」と本阿弥光悦自身が書き付けているが、伝世の光悦茶碗のなかで光悦共箱といえるものはこれ一つである。光悦茶碗中第一の名作と称され、桃山時代以来焼造された茶の湯の茶碗のなかでも、もっとも品格の高い作振りの茶碗といわれている。「不二山」の銘は、いうまでもなく白釉のかかった茶碗の下半分の釉膚が焦げて灰黒色に火変りしたさまに、白雪をいただく冨士の山を連想したのと、窯中で偶発した思わぬ景色が二つとできぬものということから、光悦自身が銘して書き付けたと思われる。
腰にきっかりと稜をつけた半筒形の茶碗で、腰から口にかけて開きぎみに立ち上がり、畳付の平らなくっきりとした輪高台をつけ、高台際から腰にかけては低く直線的に持ち上がっている。このような姿は光悦茶碗の代表的な形式の一つで、「七里」「加賀光悦」「光悦黒」など一連共通しており、また長次郎焼など光悦以前の手捏ね茶碗にはなかった独特の形であった。
総体やや厚手で、平たくした口縁には面取箆を加えて変化をつけ、胴はまことに丹念に細かく削り上げ、見込も中央をやや深く削りつつほぼ平らにしていて、その緩やかな曲面は光悦特有のものである。
この茶碗の造形上の最大の見所は、高台と高台際から腰回りにかけての作行きの見事さで、高台内の削込みも光悦独特の手ぐせがうかがわれ、これほど荘重であり、しかも緊迫感に満ちた作行きの高台は他に見たことがない。全面に白釉をかけて焼成したらしいが、窯中で、内外ともに釉面が黒褐色に変化して、思いもかけぬ景色が生まれたように推察される。焦げ膚は鉛色をおびたところもあり、また一部剥落して白い釉があらわれている。
光悦の娘が婚家先に持参していったものと伝えられ、娘の振袖の残片という綸子地に縫取りのある小さな裂が付属し、俗に振袖茶碗とも呼ばれたらしい。伝来は判然としないが、天保頃比喜多権兵衛が所持し、後に姫路侯酒井雅楽頭忠学の蔵となって同家に伝来した。
ほか
【図版目録】一部紹介銘、寸法、指定（国宝、重要無形文化財等）、所蔵先、英文記載
長次郎CHOJIRO CHOUJIROU
黒茶碗銘大クロ長次郎重要文化財
Chojiro: tea bowl, known as “Ooguro", Black Raku
Mouth diameter 11.0cmRegistered as Important Cultural Property
黒茶碗銘東陽坊長次郎重要文化財
Chojiro: tea bowl, known as "Touyoubou", Black Raku
Mouth diameter 12.1cmRegistered as Important Cultural Property
黒茶碗銘あやめ長次郎ＭＯＡ美術館
Chojiro: tea bowl, known as Ayame", Black Raku
Mouth diameter 10.2cmMOA Museum of Art
黒茶碗銘北野黒長次郎
Chojiro: tea bowl, known as "Kitano・guro", Black Raku
Mouth diameter 10.7cm
黒茶碗銘桃花坊長次郎
Choujirou: tea bowl, known as "Toukabou", Black Raku
Mouth diameter 10.8cm
黒茶碗銘禿長次郎表千家不審庵
Choujirou: tea bowl, known as “Kaburo", Black Raku
Mouth diameter 9.3～9.6cmOmotesenke, Fushin・an
黒茶碗銘まこも長次郎藤田美術館
Chojiro: tea bowl, known as "Makomo", Black Raku
Mouth diameter 10.2cmFujita Art Museum
(以下英文略)
黒平茶碗銘隠岐島長次郎
黒茶碗銘五月雨長次郎湯木美術館
黒茶碗銘更衣長次郎
黒茶碗長次郎
黒茶碗銘次郎坊長次郎福岡市美術館
黒筒茶碗長次郎
黒筒茶碗銘苔志水長次郎滴翠美術館
黒茶碗銘天狗長次郎表千家
黒茶碗長次郎
黒茶碗銘三国一長次郎
黒茶碗銘志は栗二代目湯木美術館
黒茶碗銘ホトトギス常縻藤田美術館
黒茶碗銘炭焼常慶
黒茶碗銘鉄拐常慶滴覃美術館
白釉茶碗常慶楽美術館
黒茶碗銘不助二代目
黒茶碗銘こほり餅二代目
黒茶碗銘わびの友宗味
黒茶碗銘枯樽長次郎
黒茶碗銘力足道安黒
黒茶碗銘槇垣宗味
黒茶碗銘徳若宗味
黒筒茶碗銘山の腰長次郎
黒筒茶碗銘きりぎりす長次郎湯木美術館
黒茶碗銘四海長次郎
赤茶碗銘曲水長次郎
赤茶碗長次郎
赤茶碗銘なでしこ長次郎
赤平茶碗長次郎
赤茶碗銘夕暮畏次郎五島美術館
赤茶碗銘空花長次郎
赤茶碗銘横雲畏次郎
赤茶碗銘小手巻伝常慶
赤茶碗銘再来長次郎
獅子瓦長次郎楽美術館
三彩獅子香炉宗慶梅沢記念館
二彩瓜文平鉢長次郎東京国立博物館
白柚獅子香炉常慶東京国立博物館
黒袖金彩獅子香炉常慶滴翠美術館
黒袖口寄香炉長次郎
褐袖獅子牡丹置上香炉常慶東京国立博物館
白釉阿古陀形香炉常慶楽美術館
灰器長次郎湯木美術館
灰器長次郎湯木美術館
灰器道入
光悦KOETSUKOUETSU
白片身替茶碗銘不二山光悦国宝
黒茶碗銘時雨光悦
黒茶碗銘雨雲光悦重要文化財三井文庫
黒茶碗銘七里光悦五島美術館
黒茶碗銘くいちがゐ光悦
赤茶碗加賀光悦光悦重要文化財萬野美術館
赤茶碗銘毘沙門堂光悦
赤茶碗銘乙御前光悦
赤筒茶碗銘弁財天光悦
赤茶碗銘雷峯光悦重要文化財畠山記念館
飴釉茶碗銘紙屋光悦
黒茶碗光悦
黒茶碗光悦逸翁美術館
黒茶碗銘東光悦北村美術館
黒茶碗銘雪沓光悦
黒茶碗銘楽天光悦
黒茶碗銘本法寺光悦滴翠美術館
黒茶碗銘円城光悦
赤茶碗銘十王光悦五島美術館
赤茶碗銘熟柿光悦
赤筒茶碗光悦
赤筒茶碗銘雪片光悦
飴釉旄茶碗銘寒月空中
★状態★
1988年のとても古い本です。
ビニールカバーの表紙上角部分に小いたみあり、
外観は通常保管によるスレ・しわ・うすいしみ・背やけ程度、
天小口に経年並ヤケ・小しみありますが、
カラー写真図版良好、目立った書込み・線引無し、
問題なくお読みいただけると思います。（見落としはご容赦ください）



＜絶版・入手困難本＞オークションでも数少ない、貴重な一冊です。
古本・中古品にご理解のある方、この機会にぜひ宜しくお願いいたします。
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未使用に近い…中古ではあるが数回しか使用しておらず、傷や汚れがない
目立った傷や汚れなし…中古品。よく見ないとわからないレベルの傷や汚れがある
やや傷や汚れあり…中古とわかるレベルの傷や汚れがある
傷や汚れあり…中古品。ひとめでわかるレベルの大きな傷や汚れがある
全体的に状態が悪い…中古品。大きな傷や汚れや、使用に支障が出るレベルで不具合がある。ジャンク品など。
他にも出品しています。ぜひ御覧ください。
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